“教育”一詞，最早見于《孟子·盡心上》：“得天下英才而教育之”。從古至今，教育作為培養人才的主要途徑，始終受到人們的廣泛關注。

教育是教育者和受教育者的兩相配合。李贽曾言：“動人以言者，其感不深；動人以行者，其應必速。”對教育者而言，教育不僅在課堂，也在生活；不僅限于知識，更在于做人。而對受教育者而言，教育不僅是接受，也是内化于心，更應踐于行。我們作為未來的準教師，現在是受教育者，未來就是教育者，我們現在需要做的，就是學習如何成為一名優秀的教師，以後要做的，就是身體力行地成為一名優秀的教師。在讀完盧梭的《愛彌兒》後，我對于教育産生了新的認知。

雖有千千萬萬的教育方法，但教育的核心永遠不遍，那就是教師在教學中扮演的角色是“助産士”。盧梭在《愛彌兒》中提出他所認為的良好教育的原則是--“不在于教他各種學問，而在于培養他有愛好學問的興趣，而且在這種興趣增長起來的同時，教他以研究學問的方法。”由此可以得出，教育的本質是“一棵樹搖動另一棵樹，一朵雲推動另一朵雲，一個靈魂喚醒另一個靈魂”。我們作為教師，要做的就是喚醒孩子們的靈魂，激發他們的求知欲，促進他們去思考，去創造。

教師在教學中扮演的角色是“助産士”，但助産後，也需要教授新生兒各種各樣的知識。盧梭在《愛彌兒》中尤其鐘愛并推崇的便是自然教育。盧梭認為，審美力“自然”狀态的維持離不開大自然的指導。盧梭提倡讓自然成為人類的老師。

盧梭認為在大自然的指導下我們可以獲得一種重要的理解能力，“這種理解能力對任何年齡的人來說都是必須具備的。”盧梭反對簡單模仿臨摹作品學習繪畫，主張到自然中審美，用自己的心靈去感受美，他在談讓愛彌兒學習繪畫時提到：“我希望擺在他眼前的是原件而不是畫在紙上的圖形；我希望他照着房子畫房子，照着樹木畫樹木，照着人畫人，以便養成習慣，仔細地觀察物體和它們的外形。”這一思想很符合當今對美育教育的要求。

以粉筆為媒，以ppt為介，教師傳授着人類曆史上積澱下來的寶貴知識。最後，在我看來，教育不是造石像，不能随意刻鑿，或者如同流水線生産死物。教育所面向的，是具有自己獨特個性和思想的人。就如羅丹一面造石像，一面崇拜自己的創造，教師的成功，是在符合其個性發展的節律中，創造出自己崇拜的學生。

總之，在我看來，成為一名教師尚且“路漫漫其修遠兮”，在成為一名優秀的教師的道路上會有更多的艱難險阻。雖然有像《愛彌兒》這樣優秀的教育著作，引領着我們前行，但是時代在飛速發展我們仍不能松懈。所以每位教師都走在自化和化人的路上。雖道阻且長，但一心向前。